遗留下来的民间法教-------红莲教（下）

易隐燕创作

作者：管理员

分类：各门各派

2024-08-09

红莲法教是一门综合法，其实里面就包括华光、青罡的法在里面。通常我们看到的红莲法本里面，都有请到华光大帝、刘天六郎等神。而华光、青罡的法基本都可以在红莲法里面找到。我师承两位红莲的师傅，都是广西的。一位比较低调，我只能忍痛不提。一位在广西的平果县，这次我介绍的就是这位赵师傅。

赵师傅早年从军（许世友将军），在部队的时候，被派往四川峨眉山。在一个很偶然的机会，认识我们派的赵寿京祖师，学习红莲法。赵师傅博学多才，擅长写诗，文笔极好。这次因缘巧合，拜赵师傅学习红莲法，并由赵师傅亲身传度（法宗行情）最高秘法，指定为该脉最后一为红莲传人（一生只传7人），实属三生有幸。

赵师傅虽然才貌不扬，但对法的理解很深。我是出了名的“问题少年”。但赵师傅对于我提出的法术问题，不仅仅能深入简出的圆满回答，而且对也其他门派的法都能娓娓而谈。而且赵师傅心胸广大，经常嘱咐我要多学习其他门派的法，融会贯通。经常挂在赵师傅的口头一句话是“天下法，兄弟法”。我深深理解这句话的意思。

在跟赵师傅学习红莲法之前，我已经学过红莲法。但当我学习赵师傅的红莲法后，才发觉赵师傅的红莲法法脉完整，传度严谨，理法并重。确实与众不同。最重要的是，赵师傅将传授法术给徒弟的“红莲传度秘法（法宗行情）”全套传与本人，使我真正拥有真正的“传承力”。而这种“传承力”具备让我传下来的徒弟都具有“传承力”，这些都是一般师傅所不能达到的境界。

其实讲起“传承力”，基本上现在的法术界都没有人能真正讲出来到底是什么概念？很多人以为“传承力”就是师傅承认自己认定的徒弟，允许这个徒弟出来社会传法，徒弟就可以具备教徒弟的能力了，这种就叫“传承力”。其实完全错误了。一般现在很多人在出来传法的师傅，很多是他的师傅经过一定的程序，打卦禀告祖师后，赐与本门信物，让他出来传法。但这种传承其实不具备真正的“传承力”，充其量只能是“传法力”而已。因为这位师傅只能传法给他的徒弟，但他的徒弟就没有传法能力了。而赵师傅传给我的这套“红莲传度秘法（法宗行情）”，可以让我传给我的徒弟，而我的徒弟都具备“传承力”。这种法才是世间少有。以后我会写一篇“传承、传法、过教、过功在法术中的意义”一文，真正阐述法术核心内容，好让大家明白这些方法在法术中的不同意义。

下面征得赵师傅同意，公开部分红莲法内容，好让大家了解红莲法：

据赵师傅说，红莲教与佛教关系密切，后由佛教人士结合民间法教创立出“红莲法”。而我这门的红莲法祖师其中就是“佛教人士”。而真正传红莲法的人都应该知道，红莲的坛必须有佛像一起才可以用。这个与红莲法的红莲祖师韦巍源自峨眉山极其相配。因为峨眉本来就是“儒、释、道”共存的。也很符合红莲的教义。

红莲法法广效宏，容攻击、防身、驱邪、表演、更多的是治病方面的法，这个就是可能跟华光、青罡最大的区别吧，也是红莲法与佛有缘，仁慈的一面吧。

在我以往的红莲法教的文章中讲过，红莲法教跟民间的其他法教有共同的形式，例如华光法教、青罡法教、十星法教、阴阳法教、罗家佛教、坤元法教、等等，都是有以“符圈型”的法符出现。可以这样说，以这种“符圈型”的法符出现的法教基本也是同一时期出现在民间的。按照我对以上这些民间法教的研究，红莲法教的历史最为长久。为什么会这样说呢？其实从这些法教中的请神咒里面就可以看出来。先说一下以上几个法教（华光、青罡、十星、坤元、罗家、阴阳）的请师咒，基本都会有请“李寿新”“莫十四师傅”“周三老师”等前辈。唯独红莲教请的是“峨眉祖师韦巍”“武当山祖师陈雪娇”“少林寺祖师李世民”。翻阅大量的反清复明义和团历史资料，里面讲的红莲教在江苏常州有其踪迹，后来民间反清复明人士散落民间，将此门派的法扎根在民间暗地流传。所以说，红莲法教的历史相对几个门派要更悠久。

红莲法教分四大流传方式:

1、红莲法教（阳传）

这种在广西民间流传的红莲法教是最完善的，因为它有完善的法脉、体系完整系统，符法众多，二、三百手功夫是有的。凌驾于其它几个“符圈型”的门派。

2、红莲仙教（僮传）

这种红莲仙教也都是流传在广西民间。既然说是“仙教”，这种法脉是靠“僮身”童子记录下来的符法。个人理解，这种法脉的法使用者最好懂得“上僮”，使出的法就很灵，如果不懂“上僮”，效果就差很多。看这个法脉的符与阳传相同的符对比就知道了。

3、红莲大教（阴传）

这种“红莲大教”的法脉在广西柳州一带民间比较盛行。主要是一些民间法师在长年累月的施法过程当中，在梦中靠“阴师”来传法而记录下来的符法。这种法脉里面的法非常霸道，多以驱邪、搞人居多，所以施法诡秘，手法独特。但对于施法者副作用比较大，往往都是民间道公使用居多。每手功夫以“行法法令”驱动，雷火令施法，霸道无比。