在湘西民间，有一奇术叫“蛇术”，这种与蛇沟通的奇术在古代史记中就有记载，其文如下：

  余少时在乡间，曾见一画辰州符者，肩挑一担。来一农，病腿肿，求治。彼在檐下壁上画一形，持刀割划，鲜血从壁上淋漓直流。后乃知血从肿腿者身上来。污血流尽，腿肿亦消，所病霍然而愈。腿上血如何从壁上流出，此诚一奇，然实有其事，则必有其理。惟其理为人所不知，却不得谓之是邪术。又幼时闻先父言，在苏州城里，一人被毒蛇咬，倒毙路上。来一画辰州符者，环尸划一圈，遍插剪刀数十枝，刀锋向地，开口而插。彼念符后，蛇从各处来皆从刀缝下钻入，以其口按之毙者伤口，大小不符，乃退，从原刀缝下离场而去。如是来者十许蛇，后一蛇，始系咬死此人者。以口接死者伤口，吸其血中毒既尽，仍从其原刀缝下离去，刀缝忽合，蛇身两断，即死。而路毙者已渐苏，能坐起立矣。此实神乎其技矣。

   而在上世纪七十年代，湘西永顺县龙寨镇十里冲百分之九十的人家都会做木桶，当时大家都吃不饱饭，生产队便把木桶工匠们集中到几十里外小溪乡的一处深山里做木桶，当时的话叫找副业。这处深山里有一片杉木林，因为杉木是做木桶的好材料，这片杉木林就成了大家取材料的地方。殊不知，这片杉木林里毒蛇成堆，每到夏天，附近的老百姓都不敢到这片林子里去。面对毒蛇的威胁，大家不免胆战心惊。这时，当地有一个姓鲁的人，50多岁了，一副憨厚老实的样子。他对大家说：“不要怕，我有办法。”只见他走进林子里，在山上贴了些什么标记，走出林子对大家说：“随便到树林走，保证没事。”果然，大家到林子里劳动，没碰上毒蛇。据说，这个姓鲁的人使用的办法叫封蛇术，即让林子外的蛇不进这片树林，而树林里的蛇都钻进洞中藏了起来。此后，大家每次进树林劳动，他都事先到树林里封蛇。一个夏季过去了，大家在这片树林里劳动，都平安无事。

  无独有偶，在湘西永顺县小溪乡，也有一个姓鲁的人可以与蛇对话，可以把蛇招之即来，挥之即去。更为奇怪的是，他还能让蛇找药给人治疗蛇伤。

  那是一个深秋的日子，该乡某山寨里的人正忙着收获成熟的苞谷。 “不好了，有人被蛇咬伤了！”突然山里面传来惊恐的呼叫声，打破了村子的宁静。大家纷纷丢下手中的活计，赶往出事的地点。 出事点就在对面山坡上的苞谷地里，村里的一个农户在自己的地里采摘苞谷时，不小心遭到蛇的袭击，受伤部位在踝关节。 伤者倒在苞谷地里，痛得喊爹叫娘，伤口流出发黑的血。村子里有经验的人忙着给他扎住大腿根部，防止毒液侵入上身。但还是无济于事，伤者的嘴唇逐渐发乌，口吐白沫，眼看就有生命危险。看了伤口，寨子里有经验的人说，这是五步蛇的牙痕。五步蛇是一种剧毒蛇，人被它咬伤后不及时抢救，要不了多久就会死亡。要抢救伤者，要么送县城医院，要么上山采草药。这里离管理区有一两个小时的路程，管理区离县城还有三个小时的路程；而草药也不是说采到就能采到的，伤者的伤势等不得。伤者的呼吸越来越急促。他的亲人伏在他的身上哭得死去活来，十分凄惨，哀求周围的人们施以援手。怎么办呢？围观的人群急得直跺脚。 这时有人建议，邻寨的老鲁会招蛇术，把他叫来，看他有什么方法对付蛇伤。看来也只有这个办法了，有几个腿脚快的年轻人自告奋勇去请老鲁。老鲁风尘仆仆地赶来了，后面还跟着个小徒弟，手里拎着个小箱子。他走近伤者，望了望伤者的伤口与瞳孔，然后对周围的人说：“蛇药没有，但我有办法把咬伤人的蛇喊出来，要它找草药给他疗伤。”

有人施行招蛇术，这消息像长了翅膀，霎时传遍了周围山寨，村民都过来看热闹。

有人说，老鲁要将蛇从山里请出来，而且是在蛇快要冬眠的时候，是不是吹牛皮呢？老鲁解释说：“每一个山头的蛇是由蛇王统管的，蛇一般不会伤人，除非它受到了人的攻击。这条五步蛇主动攻击人，它破坏了蛇类世界的规矩，蛇王将会惩罚它。我现在念咒语，让蛇王出面责成这条五步蛇找出草药，给人疗伤。”

招蛇法事就在村子南面的坪场上举行。师徒俩以坪场的正中为圆心，由里往外划了三个不同大小的圆圈，并沿着圆圈插满了线香。然后要求围观者站在最大一个圆圈外面，并告知大家，自己将于正中打坐，念咒语。待一会儿蛇出来时，大家千万别出声，更不要大声喧哗；否则惹恼了蛇王，它会号召满山的蛇向人群发起进攻，后果不堪设想。

线香点起来了，青烟缕缕。老鲁双手合十，双目紧闭，嘴里念念有词；他从外向内绕着圈子行走，越走越快，以至于人仿佛飘了起来。大家只听见圈内呼呼的风响。然后巫师走到圆心，席地而坐。虽经快速奔跑，仍然气定神闲，一副莫测高深的样子。他口中念起咒语。据了解，咒语是《梯玛神歌》的请“五猖”，大意如下：

弟子烧了一炷金香啊，二炷银香啊，三炷黄宝香。

请得动是何神？请得动是何鬼？

请了要得动，奉了要得来啊！

你滚岩滚坎的，过河啊！投河跳桥的，过河啊！

麻索吊颈的，过河啊！蛇缠虎咬的，过河啊！

棍打刀砍的，过河啊！生不到堂的，过河啊！

死不到殿的，过河啊！嘟安，过河啊！

我请啊得到啊，奉了啊得来啊。我有求先请啊。

别无他事啊，天赐国号，升王坐殿。

湖南管了永顺，永顺管了保靖，保靖管了，大地名叫马王堡，小地名是溪坪啊，禾作哩打前哩。

新堂弟子啊，松弄向氏门中啊。

前指朱雀山，后指玄武山，

左指青龙山，右指白虎山，

下指白地啊，上指青天啊

天经龙神啊，地脉龙神啊，我一口一请啊。

不知何时，刚才还晴朗的天空，突然暗了下来，还刮起了冷风，吹得树叶飒飒直响。不知什么原因，山坡上正在吃草的牛羊惊惶不安；鸟儿一群群飞往远处，发出惊恐的叫声。雾气与线香的青烟纠结在一起，现场笼罩着一层浓厚的神秘气氛。

  突然，从坪场附近的草丛中蹿出一条蛇来，有一米多长，嘴里含着草药，嗖嗖地朝圆圈处蹿来。“蛇，五步蛇！”现场一片慌乱，人们目瞪口呆，禁不住往外退却。老鲁的弟子赶紧示意大家站在原地不要动。 五步蛇由外而内地绕着三个圆圈滑行了一周，来到老鲁身边，将咬碎的草药吐在老鲁的脚边。在它扬起头时，大家发现它的嘴里滴着鲜血。蛇离开了法场，朝村子前面的小溪里缓缓游去，用清澈的溪水清洗了嘴巴，然后消失在旷野中。

  老鲁赶紧停止法事，拣起草药给伤者敷上。令人惊奇的是，刚才还奄奄一息的伤者，病情立刻得到缓解。现场围观的群众将老鲁师徒团团围住，赞不绝口。老鲁介绍：刚才五步蛇口腔流血，是因为人对它也有毒，它攻击人时，自身也受到了伤害。它在溪水边用流水清洗，是给它自己疗伤。

  老鲁是在众目睽睽之下将咬人的毒蛇请了出来的，看不出造假的痕迹。人们大惑不解。有人解释，蛇的听觉十分灵敏，老鲁请蛇的关键在那一段咒语，可能是咒语对蛇的听觉产生了影响。如此说来，老鲁可以与蛇交流？ 但据本人与湘西蛇法的传人了解。这种法为“蛇科启教”之门人常用之秘法，此法拜“真武祖师”为其教派之主神。门内所有法皆与蛇有关，小法可治病疗伤，大法可呼蛇变蛇，十分诡异！修炼此法多为“药师”。

上面的文章中可以看出，在湘西民间确实有很多类似的“蛇法”。而我下面公开的 “蛇科启教”之真正法本与大家分享：

招蛇术只是“蛇法”里面其中一门法术，而真正的蛇法内容广泛，包含：防身咒三步罡、起手、化身、住痛、封血、箍毒、上箍、下盖、下扎、刁蛇、盘蛇、放蛇转位、挂蛇、送蛇、洗蛇、变蛇、与别戏蛇口诀、倒蛇猖、蛇药、治蛇方、蛇咬人吉凶日断、等奇术。虽然说这种奇术在我们大多数日常生活当中用处不大，但在某些特定地方还是极有用处。希望这种奇术能得以保存并传承下来！

本文章写于2011年9月29日

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