近段时间，受香港朋友邀请，亲身到香港的法坛与各门派师傅交流法术。涉及的门派有茅山、六壬、金英、昆仑、玉皇等。但交流得比较多还是茅山与六壬。先说一下与六壬师傅们交流心得。在香港学六壬比学茅山的人多很多，其中之一当然是“二曾” 两位师傅大力普传六壬法的功劳。其二还发现一个特点，就是在香港，六壬法比茅山法完善得多。基本上在香港流传的十多种不同的六壬法本我都看过。而在香港流传的茅山法本我也看了很多套。相对而言，先不论香港的六壬法本是否有掺假的成分有多少？但其六壬法本里面的法结构严谨，从初级法到高级法丝丝相扣，连环呼应，让你看了不禁感叹香港六壬师傅确实在里面“下了功夫”。而再看茅山法本，里面的法是多，但比较杂乱，不够系统。我不能说香港的茅山法不系统，只能说在香港传下来的茅山法不系统。个中原因大家自己思考。

    在我的香港学生中，有学六壬的，也有学茅山（真心教）的。跟他们交流过，发现有个很奇怪的现象。在香港学习六壬法，六壬师傅们会给一本六壬法本你对照学习。学六壬的学生起码可以知道原始的法本是怎么样？错的机会相对会少一点。（哪怕香港在传的六壬法有所缺陷，我可以理解）而茅山的师傅多数抄一些法给学生，学生用本子抄下来炼。学生无法知道原始的茅山法本是怎么样？我曾经拿学生抄的茅山笔记与我的茅山法本对照过，里面咒语是错的，符胆是错的，符画错的也不少。到底是什么原因？“心照不宣”吧！可悲的是，很多学生拿着“废物当宝贝”，照着错误的法本猛练，最后的结果当然是“功力高强”啦！

    其实在传法的过程当中，我认为作为传法师傅，应该对门下弟子负责。师傅有责任给学生们看师传的法本，把错误的机会减少到最低。

在与六壬师傅交流期间，很多六壬师傅对茅山法并不看重，称茅山抄了很多六壬符进去来传法，但过教方法还是用茅山来过教。而且称六壬是最好的，茅山什么都没有，只会玩“降童”，六壬比茅山正统得多。

我个人认为，这样说有失偏颇。六壬是完善，但茅山也不错。只不过是传法上有些走入误区而已。我相信真的“南传茅山法”也是很完善，很好的。

说了很多题外话，其实是要引出这篇文章的主题。在我之前的文章中也曾经提到过“童身法“的问题。只不过没有说得那么详细而已。但经过这段时间的学习交流，发现某些师傅在传法的时候过度吹嘘“童身”的作用。导致已经有很多学习的人“走火入魔”了。希望这篇文章的出现，唤醒那些“执迷”童身法，被充分“洗脑”的“迷童”。

    其实在我研究“童身法”以来，发觉发挥“童身”作用最好的门派不是茅山，而是闾山。而闾山法里面就有最完善的“童身法”。闾山法将童身法发挥到极致，里面童身的方法就有二十多个。闾山的童身法是一门极其系列完善的法门。从请童到退童的过程当中就有多种童身法的专门符咒配合。

童身法的出现不是偶然的。其内涵源自于民间巫术的请神上身。童身法的作用离不开四种情况：

1、在民间，因为法师的文化水平有限，多数不懂得易学方面的预测，才利用此种方法请神预测和查事。但往往这些预测准确率很低，充其量叫“鬼知道”。

2、民间法师利用此方法，使自己进入“迷迷糊糊”“恍恍惚惚”的状态，请“灵体”进入身体里面，画符施法。在农村就有很多“乩符”。用童身法画出的“乩符”是没有规律的，实为真正的“鬼画符”。此类符层次低，搞不好，容易招惹“邪灵附体”。

3、也有部分法师利用此方法“下地府”，也有叫“下阴、落阴、下阴府、游地府”。这种方法虽然比较容易达到效果，但毕竟不是按照正统方法去完成“落阴”，所以很容易出现“危险事故”。具体有关“落阴”的法我会专门有文章揭露，敬请期待。

4、还有一些民间法师利用童身法来作表演，在广东潮汕一带和星马等国家遇上祖师诞，通常会有“上刀梯”“穿针”等表演。但类似这种“自残式”的“鬼上身”表演，损害身体的同时，也让人大倒胃口。

     而在香港的茅山法中，却将“童身法”摆在很重要的位置。师傅们还极力吹嘘“童身法”的重要性和能力。降童是师公上身，降童越多，功力越高。弟子们信以为真，经常降童，有大呼大叫，有猛打嗌，有胡言乱语，动作也千奇百怪。弟子们真的相信是师公降身，连在旁边不能降童的弟子们都羡慕不已。弟子们都不知道“邪灵已经降身”了。

    在我跟闾山派的师傅学法的时候，师傅都经常警告我，慎用“童身法”。不要经常“请童”。就算要“请童”，也必须严格按照“降童法”的要求去做，做好后立刻“退童”。

     我翻查过很多香港流传的茅山法本，发现法本里面也有“请童咒”，但基本上没有见过有“退童咒”。其实降童法跟我们请神一样，请神后哪有不送神之理？既然有“请童咒“，就应该有“退童咒”。否则“童身”一直在身上怎么行？

   我也曾问过一些香港的茅山师傅这个问题？茅山师傅回答我，他们请童甚至不用请童咒，上香后跪在坛前就可以立刻降童，也不用什么退童咒，回过神来就可以了。我问他们，上童后累不累？他们说有点累。我再问他们精神状态怎么样？他们说会有点“痴呆“，要过一段时间才能恢复过来。

   其实真正的“童身法”是有很严谨的要求，从请童到退童期间越快越好，做好该做的事情就尽快退童。如果出现退童不干净，立刻再用其它“童身法”救治。一定要清理干净才行。据我闾山师傅说，民间有人专门修习“童身法”，但没有一个有好下场。基本会出现以下事情：

1、容易患精神病。(出现幻听幻觉)

2、100 %出现附体现象，最后受邪灵控制，被吸尽精气神，痛不欲生。

3、越修身体越差，最后百病丛生，怪疾而终。

4、生活越来越差，穷困潦倒，一贫如洗。

5、无后或者后代早亡。

   以上文章不是要针对谁，而是希望让那些喜欢“降童”的迷童们提个醒。信不信在于个人。想要提升功力有很多方法，不必盲目求助于“降童”。因为降下的基本不是“师公”，而是其它“邪灵”。如果你还不明白，你再想一下自己自从修了“童身法”以后，身体是否越来越差？事业是否越来越不好就知道了？自己考虑清楚吧！

在真正的“南传茅山法”里面，只有少许的“童身法”在里面。足以证明，真正的南传茅山法本身也不是将“童身法”摆在很重要的位置。他只是一门工具而已。  

注：我一直说的是真正的“南传茅山法”，而不是什么茅山法。请别“对号入座”请自悟！

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2023年4月18日星期二