要想学习好法术，必须满足八要素“酒色财气，法缘侣地”。很多学法的人看到这里可能会吓一跳，易隐燕，你在写什么啊？酒色财气不是学法的大忌吗？如果你还这样看待酒色财气，只证明你还没有深入体会其中真正含义。而我们的古人前辈早已体会这学法“八要素”的重要性。
在梅山法本里面，就清楚写明“酒色财气”之重要性。其实大部分的学法者对“酒色财气”在法术中的运用都不太了解。
你没有掌握这八要素，也就无法将法术学好！
下面，我就对法术中的“八要素”看法与大家分享一下：

酒——在梅山法本里面就清楚写着“酒可以通神，可以逢喜作乐，可以息事散闷，可以达体通窍，能开文人智慧，能助弱者刚强。此之酒吾得除之。盖二师之言不除是以为过，饮贪饮过饮者及癫狂之要恐亵渎神圣，侮慢尊师，甚至丧败名，招事生端，身死于江溪涧之中，中若是者故言除之。”

人说酒能乱性，这是没有错。但这个“乱性”只是建立在酒喝多的情况下而言。而在修炼的角度来论，酒喝多了，全身毛孔会打开，内气外散，邪气入侵，从而会导致身体机能的失调，引起疾病或者损害修炼。而适度的喝少许酒，可以使气机活动起来，对修炼有利。所以喝少量的酒是没有问题的。

色-----在梅山法本里面就清楚写着“色若自己妻，实夫妇大大伦丈刚五常之典，承宗接代，奉天地尊君，敬宗纳之。自淫他人之妻女，贱父母之遗体，败先人德幸，污自己声名。如淫万恶之首，倘有此露大则亡，身小则辱身，败家之色，宜谨戒之，慎之。”色这个字很多人会联系成女色，其实是不对的。男女夫妻之事，只要不要放纵淫欲，影响修炼就可以了。甚至在道家的修炼来说，讲究阴阳合一，阴阳合修。任何东西，只要在合理范围之内，不违法、不违反道德，法都会给予最大的宽容和理解。

财-----在梅山法本里面就清楚写着“财为养命之源，衣冠之本，耕田种土之财，买卖公平交易之财，得之无妨，明瞒暗骗、诡计奸刁、竊谋夺害人、竊取人财，一经发觉辱身亡，家诛连及身、悔之晚矣，此之财当戒之。”

财指的是钱财。君子爱财，取之有道。但学法必须有一定的钱财支持。很多人会对此点持不同的看法。也有人会说，我学法不需要多少钱啊？我的师傅也没有收我多少钱？一样可以学到法。这个问题我是这样看的。不可否认，在一些农村里面，学法不用太多的钱，甚至有些师傅不收钱。但你要问一下自己以下几个问题：
第一、你是否能有这个法缘认识这样学法不收钱或者少收钱的师傅？
第二、就算你有这个法缘遇上这样的师傅，你学的法是否完整或者有正统的传承？学的法是否有效？
第三、你认为能遇上这样的师傅的机率是万分之一的话，你是否是那个万分之一？
如果你的幸运机会不会发生在你身上，那就不要再奢望少用钱学法了，努力赚钱才能拥有这样好的“法缘”。

我承认有钱不一定能学好法，但我更相信没有钱一定学不好法。因为有钱的人，他可以拥有更多更好的学习机会。
大家都应该知道释迦牟尼佛在菩提树下坐了五天五夜就顿悟成佛了，很多人都惊讶他有如此佛缘。但很多人都没有看到释迦牟尼佛在没有成佛之前就是王子，他已经衣食无忧，钱财不缺，所以能放弃所有来追求佛法。而我们现代很多学法者在自己生活条件还不富裕的情况下去盲目追求法，试问得法的概率又能有多少呢？在这里奉劝那些钱财不足的“寻法者”先努力工作，等钱财丰足再寻法吧！

气-----在梅山法本里面就清楚写着“气乃天赋，人之质刚强口诀事，气以配合道，切三教皆气运自然之理，天地之气象，春生夏长而阳盛，秋收冬藏而寒冻。人之气喜怒哀乐发而皆。中节是天地与人同流。气象戒之，勿使争开之气血。气之勇当闻一朝之忿，身灭累亲当除。”

在我们修法当中，学法之人要学会“控制”，要懂得阴阳循环，气机消散之理。而不要违反大自然的规律。能做到“心平气和”则得道矣！

法-----是指方法，当然也包括选择什么法？我们要学法，首先要选择适合自己的法，千万不要听别人说什么法好而去学什么法？(大多数都在吹嘘自己的法天下无敌？)，而是要对多种法进行了解，从中选择自己喜欢和需要的法。然后再选择法的“真假”、法的“完善程度”、法是否具备“传承力”？、师傅的选择等等。
当你选择好一个门派学习之后，就要掌握快速学习“法”的方法。学法之人一定要理解一个道理，我们的生命有限，如何在有限的时间内尽快的将“法”掌握并能修炼自身，这是最重要的。我们无法再慢慢等了，因为生命不会在等“法”。
另外讲一下学习“法”的方法有很多。我不是要你“投机取巧”去学法，而是你要学会一些“特殊的方法”来修法。这样你会倍増你的修法速度，在你有限的生命内得到最高的法。

缘-----是指法缘，我想每一个修法的修炼者都梦寐以求得到好的法缘。但想不一定就能想到“法缘”。只有“行动力强的人”才能得到“法缘”。以下分享一下得到“法缘”的几个重要因素：

付出

付出是得到法缘最好最实用的方法。很多学法之人，就算有“法缘”在他面前，他也得不到“法缘”。因为这种人不懂得付出。一听到学法要钱，立刻打退堂鼓。一听到学法需要去很远的地方，立刻打退堂鼓。一听到学法需要很长时间，立刻打退堂鼓。一听到学法很艰苦，立刻打退堂鼓。以上这几类人比比皆是。因为他们会找很好的借口给自己“放弃法缘”。所以注定这几类人就算有好的法缘在面前也把握不住，因为他们有很多“借口”，不懂得“付出”。

寻访
寻访是获取“法缘”的重要手段之一。我今天能学到这么多法，其实是我不断的寻访结果，哪怕是一个新闻、一个同行的话、一个当地的传说等等。不是说你的每一次寻访都会有好的结果，但你每一次的寻访可能会引出你意想不到的机会和法缘。
交流
我很注重交流，也喜欢和不同门派，不同学法程度的人交流。在我眼中，他们的认知或许有我需要的资讯，或者在大家的交流当中会提供出有用的线索给我。所以，交流是寻找法缘重要的手段之一。

天生

我不可否认有些人天生就有好的“法缘”，所有的一切都是因为这些人都是带有“使命感”来到这个世界上的。所以我们不要羡慕这些拥有好“法缘”的人，我们做的只有现在努力去创造“法缘”，希望我们这辈子的“法缘”能够延续到下辈子。

悟性

没有悟性能让你失去“法缘”。有好的悟性，可以让你拥有更多的“法缘”。每天我都会接到很多电话，打电话第一句就说“易老师，我找了很久都找不到师傅？我会笑着对他们说，其实你已经找到师傅了。但这些人还是没有悟性。还有一些人打电话过来说，你就这么有法缘？学到这么多法？我就没有这么好法缘了。我说，其实你也有这样的法缘啊，问题是你想不想要这个“法缘”而已。这些人还是没有明白我说这句话的意思。这些人就是没有悟性，“法缘”只有离他们越来越远。

平等客观看待每一个法门

其实要做到这一点很不容易，为什么？因为很多人学了一个法后，那个门派的师傅通常会告诉这个弟子“我们的门派是最好的，层次最高的，你只要一门精进就可以了，不用再学其它门派的法了”。这些弟子通常不会思考，深信不疑。其实这些话往往阻碍了这个弟子的“法缘”。因为他们自己以为真的已经学到最高级的法了，何必再求呢？对我易隐燕来说，其实每个门派都好，没有最高级最好之分？什么叫“最高级”？什么是“最好”？你师傅说你学的法是“最好最高级的”，但另外门派的师傅也会对他的弟子说“我们的门派是最好最高级的”？每个门派都这么说，你相信哪一个？其实“最好最高级”更多的是这些所谓师傅的“私心”借口而已。我们的祖师从来没有说过这些话，这些“伪师傅”凭什么又说“自己的门派是最好最高级得法呢？”。如果你的师傅这么对你说，恭喜你，你的“法缘”真好，这样的师傅都给你碰上了。“高不高级”与“是否最好”其实只是个人认为。但你还没有见过所有的法，没有学过所有的法，你凭什么说自己的法就是“最好最高级”的呢？平等客观看待每一个法门，可以让你有更多的机会接触更多的“法缘”。

侣-----指的是学法伴侣与身边的伴侣。在我们学法过程当中，大部分都是一个人去学习、修炼。相对孤独与烦闷。但如果这个过程当中有一个志同道合的“道友”与你一起学习修炼，互相督促、互相交流，那对于你的学习修炼来说将会是“无比快乐”，将会起到“事半功倍”的效果。

另外一个意思是我们的入世修炼难免会在生活当中产生矛盾和误解。特别是你身边的亲人（丈夫或者妻子），如果你能得到他们的谅解或者支持，我想你的修法道路会越来越平坦，也会越修越好。否则，你每天在修法，你身边的那个人老在你身边闹矛盾，甚至指使更多的人去与你作对，试问，这样能修好法吗？侣就是“支持”，所谓“得道者多助”这个助也就是要再修法道路上得到更多的帮助与支持。

地-----地指地方、地点、时间。在我们修法过程当中，最重要是要学会选择“地方与地点和时间”去修炼。我见过很多民间修法者，他们都在家里修炼，而家里的条件又十分有限，你能指望这些人会练“出功夫”？在我见过的高功师傅们，他们都会选择在灵气十足的“洞天福地”去修炼。包括高山、雪地、大海、山洞、寺庙、道观、沙漠、戈壁滩等等。因为不同的地方，能量不同，修出来的东西就会不同。象简单的一个“雪山法”，在雪山上，选择特殊的时间，修出得“雪山法”就是不同。又例如一个简单的“五雷掌”，在特殊的时间选择在山上修，就会修出不同层次的“五雷掌”，在山顶或者山洞中，修出来的都会有所不同。在山顶，修出来的“五雷掌”会散发，呈波浪型，具备远距离攻击性。而在山洞里面修出来的“五雷掌”会凝聚，呈回荡型，具备近距离杀伤性。以上的这些，只是告诉我们，修法要懂得选择地点、地方和配合时间，往往这样修炼，比你在家里修炼会增加十倍百倍的能量。

总结以上的修法“八要素”，不难看出，要真正修法、得法，很多条件我们要具备、要行动、要配合、要争取、要付出、要思悟，否则你只会在修法的道路的象蚂蚁一样慢慢爬行，在有生之年一无所获，一生当中一无所得！

易隐燕老师微信：yiyinyan

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2023年5月5日星期五