在六壬法教的两馆一院当中。伏英馆是最多人知道的。这个也得益于在香港“二曾“的六壬伏英馆受到了广泛的传播。我想如果没有香港的“二曾”的六壬伏英馆广泛的传播，大家很多人可能还不知道有六壬法教。这一点香港的“二曾”起了功不可没的作用。

    那么据我所知，流传在香港“二曾”的六壬法教据说有30万人在学习。这也是一个很恐怖的数字。其实“二曾”的六壬法教很早就在香港地区流传。因为当年香港很早的时候经济也不太好，社会不稳定。人们的生活安全得不到保障。那么很多的一些贫苦人家就选择学习六壬法教。其实在香港是很少人讲六壬法教的，他们叫“六壬神功”。为什么叫“六壬神功”呢？是因为当时的社会环境不可能叫六壬法教。只能叫“六壬神功”。因为有神功附体，在那个年代可以说就是得到一定的保护性。那么在这里呢？我就不细说为什么叫“六壬神功”？我会有专门的文章去写出来。

    那么当年在香港学习“六壬神功”的人主要是有两种人。一种就是相对社会低下的平民，这些平民当中也渗入了当地的黑社会。在香港的黑社会当中有很多人是学习六壬神功的。而除了黑社会之外，还有一部分是香港的警务人员。为什么警务人员也要学习神功呢？因为他在做治安管理的时候也需要神功护体啊，保佑他不受到伤害。所以香港当年很多警务人员也学习“六壬神功”。所以当年在香港可以说是全民皆法。那么学习“六壬神功”的人比学习“茅山神功”的人更多。那么。实际上香港流传的“二曾”的六壬神功它是六壬伏英馆这一脉的一个重要的分支。在这里我就重点的介绍一下香港流传的“二曾”的六壬神功？

    在香港的法术界，很多人都知道这个“二曾”。这个“二曾”是指“曾法平”，“曾法妙”两位六壬老师公。

     他们两个人的六壬神功是来自于他们的师傅叫做罗法明师公。他们这一脉是传自于在国内广东惠阳地区的一支六壬法脉。据说，曾法平、曾法妙两位师公都是跟罗法明师公学习的六壬神功。据“二曾”的后代弟子说，“二曾”学了六壬神功之后，其实也去学习其他的法门。所以到后来曾法平师公这一脉的六壬神功和曾法妙传下来的六壬神功是有区别的。至于他们后来传下的六壬神功有没有加入了其他法脉的法这里说不清楚。在2005年我在香港有一位警司就曾经给了一套据他说是曾法师公的亲手抄法本。我当时是很高兴的。因为能拿到一位老师公的手抄老法本对于学习六壬神功是很有意义的。再后来我又在香港一位学习六壬神功的朋友手中拿到了曾法平师公的手抄法本。

     我对比了一下，确实出入有点大。这是我想不明白的。因为两位老师公都是跟罗法明老师公学习的。那么我认为他们学的东西你说90%是相同的这个是我可以理解。但是细看2位师公的老法本我感觉相差有点大。直到近几年的学习和交流，我个人认为我手头上的这两本手抄法本都不是出自于两位曾师傅的手抄法本。应该是这两位曾师傅的后人所手抄的法本。那么我就可以理解为什么他们之间的法本差别这么大。因为越后来学习的后辈，他们肯定会掺杂了其他门派的一些符法在里面。所以导致于他们虽然同一个支脉，但是出来的法本相差比较大。由此也可以引申了我另外一个想法。据我跟香港的很多六壬法术界的师傅交流，他们说从来没有见过罗法明一脉的六壬老法本，只有后人新的手抄法本。当然有可能在某些香港的六壬师傅手中有曾法平或者曾法妙老师公的手抄老法本。但过去这么多年了，从来没有人流传出来。我想有老法本的机会不太大，因为如果有的话，肯定会有流传出照片出来。其实经历过这么多年我想有些东西如果是没有的话，那可能就是真的没有了。因为最真的还是老法本，而不是现在的手抄的几十年的一些法本。因为老法本他是不会骗人的。只有后来手抄的法本才会有机会去骗人。所以长期以来，易隐燕无论去收集哪一个门派的法本都是以这一派的老法本为主。如果是后来的手抄的一些所谓法本我会打个问号？因为我不敢确定这种后来的人所手抄的法本有没有抄错、抄漏、甚至有意抄错给后来的人。我想这是所有学法的人士都应该具备的思维。当然，我们去辨认一本法本不是说老法本就一定真，不是老法本就是假。只能说，老法本错的、假的机会会比较少。而后来抄的法本错的、假的机会比较大。在我多年对法本的辨别真假研究当中，发觉在马来西亚很难找到老的法本（无论是那个门派），但马来西亚的法本有个特点，虽然基本都是复印的，但有部分是直接复印老法本的，这种法本内容还是相对真实的。如果只是后来抄的，只能当做参考资料来研究，不可深信。

     至于很多人了解“六壬神功”基本是以惠州罗法明传下曾法平、曾法妙这一脉为主。碍于早年信息不流通，互联网不发达，六壬伏英馆的其它支脉很少出现，所以大部分早年只知道这一脉的流传。而随着互联网的普及，资讯交流的发达，六壬伏英馆其它支脉逐渐被公开，就易隐燕所了解到在大陆、马来西亚民间的六壬伏英馆分支有二十多支（还有很多没有公开）。可以这样说，六壬伏英馆的支脉在民间流传还是很多的。而且各支脉流传的法本内容都会有少许差异，主框内容基本都差不多，这是因为受到“伏英馆”所限制。在我之前说过的六壬“两馆一院”当中，只能是入门级别，想学到更高级的“六壬法”，必须再学习“六壬风火院”和“六壬群英馆”的内容才能得到质的提升。

     至于“二曾”的六壬神功整套体系来说，主要是按照其坛图主神、副神、对联来过教、行法、办事。神台前面贴有“七星符”，旁边放置肚兜、法印、法剑等法器。至于其它在这里不再细说，留待学法者自行研究。

 注：想了解更多“六壬法教”的秘密，请看易老的的新著作“六壬法教秘密大公开”。

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2024年4月 8   日星期一