讲起五色莲教中的白莲教，很多人会联想到明末清初的义和团。其实白莲教是北宋至近代流传的民间宗教。渊源于佛教的净土宗。相传净土宗始祖东晋释慧远（334～416？）在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，也有在家信徒。南宋绍兴年间（1131～1162），吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。元、明、清三代在民间流行，农民军往往借白莲教的名义起义。

   明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。从正德年间开始，出现了对无生老母的崇拜，又有“真空家乡，无生老母”所谓八字真言。据称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷。统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。

   很多人不明白白莲教信奉的“无生老母”是什么意思？其实无生母就是道生的一切法，也是终极归元不可确少的悟性。万法归宗。它的规律就是通万方国土。也可以说是真“我”本性，道性，中性，公性，等等叫法不同，所以说宇宙本性就是无生母。是回归自然的母亲。万事万物性本空，这个规律就是定律。也就是道的生化规律。层次不同理解不同，悟性在其中。放下自我入空道就是无为大道。空性就是无生母生的道性。它能滋养万物，生化一切，变化无常，规律如一。随缘度人归无极，入道修行入无生，即回归自然。

   因为白莲教本身是从佛教中来，所以白莲教的法本身就带有很多佛家的思想。在我从民间得到的白莲教法本当中就可以清楚看到其脉络轨迹。

很多学法的人认为既然“义和团”所谓的神功不堪一击，其法应该是“伪法”。但据本人从民间异人（义和团的后裔）考证，“义和团”里面本身就有很多奇人异士，也不乏法术高手。但因为一些历史原因，“真法”变成“伪法”给别有用心的人利用了。也导致了“义和团”的失败。

细看白莲教的法本里面的法，其实跟民间法有很相似的地方。里面的请神、挡刀、神拳等等在其他法里面都有，只不过符跟咒不同而已，其目的和功能是一样的。虽然白莲法不象其他的法可以一直流传下来广而学之，但其历史价值和研究价值还是值得我们后人去发掘，使其“去伪存真”。而独立形成特有的“白莲法”，这是我的期望。

下面分享反清复明时候的白莲教法本给大家欣赏：

  以上所讲的是反清复明时候的白莲教历史和相关资料，而近代民间法教的“白莲教”又是另不同的法脉。主要也是分开“北传白莲教”和“南传白莲教”。下面我也分享这两种不同的民间白莲教给大家欣赏：

北传白莲教法本（下图）

南传白莲教法本（下图）

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2024年7月31日星期四