在之前的6篇文章中，易隐燕老师着重介绍了与“鲁班书”有关联的书籍。写出来无非是让读者明白在民间流传的“鲁班书”只是一本书，只是记录部分有关于鲁班相关联的书（甚至可以说基本没有太多记录与鲁班有某种关系）。这些书里面虽然有记录一些符咒，但仅仅是一种记录，收集，甚至可以说是一种民间的“术”的“杂抄”而已，远远不是“法”的范畴。因为要构成一个系统的“法脉”，一定要具备“法脉”的基本内容，例如：

1、法本名字（看下图）

2、本派源流（看下图）

3、法脉坛图（看下图）

4、关联咒语（看下图）

5、关联符章（看下图）

6、本门法器（看下图）

    以上内容四川“鲁班书”都不会出现在书里，如果单凭一本“书”就认为是一种“法”，只能说是“不懂法”。大家可以试想一下，为什么民间流传那么多的“鲁班书”的作者不是“鲁班”本人而是叫“方方灵”的人？如果说“方方灵”是一个抄书人的话，也无法证明“方方灵”就一定懂真正的“鲁班法”，只能说“方方灵”是一位“杂抄人”，是一个记录“术”的人。这里更加要说明一下“术”与“法”是不同的，是两个“概念”。也可以这样理解“术”是单一的（绝大多数），“法”是整体的。写到这里，大家会明白我写之前的文章的意图是什么？鲁班书在民间广泛的流传，甚至被很多人恶意杜撰，夸大此书的作用。甚至很多人把民间流传的“鲁班书”作为一种“法”去传授或者使用，这种没有“传承”的书能用吗？有意义吗？我想真正是学法人一定懂这个道理。至于民间的很多“假师”“伪师”拿着所谓的“鲁班书”去行法办事、传授徒弟另当别论。在这里易隐燕不是想说“鲁班书”的不对，实际上是为真正的“鲁班书”证明。当你见过真正的“鲁班书”，见过真正的“鲁班法”，你就明白真正的“鲁班法脉”是怎么样的？下面的文章逐渐介绍真正的“鲁班法”，敬请持续关注！

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2025年2月7日星期五