易隐燕从小喜欢道教文化，八岁起已经接触神秘文化。强烈的好奇心促使我不断的寻找有关佛、道的修炼方法，期望有一天可以“得道圆满”。80年代气功热盛行，广州也是气功重点城市。参与气功修炼的人很多，所以当时不同门派的气功师都在广州开班授课。当年我为了学习不同门派的功法，省吃俭用，学习了很多不同的法门。当年为了修炼，打坐、站桩、睡功都练了很多，甚至痴迷到处找中国的道教洞天，藏区圣地闭关修炼，到处都有留下太多的脚印足迹。（易老师有坚持多年修习藏密、道家内功，只为修心养性、强身健体。大家不必模仿易老师）

后来气功热退后，专门研究易经八卦、风水命理、奇门异术到后来的法术拜师寻法一直到现在。

虽然说“山、医、命、卜、相”组成了五术核心的内容。五术中的“山”也指修炼。但“修炼”一词包括方方面面 ，他不是指单一的某一方面。修炼也分“内修”和“外修”。道教里面的法术多指“外修”之法，法术里面的“内炼”功夫才属于“内修”之法。象“正一”以符錄为主，不同于“全真”以“内炼”为主。特别是我们的民间法教，更多的还是以符錄为主，为有缘人解决问题。所以民间法教是极少有什么“内修”之法和打坐修禅之类的说法。就算有也是修炼人士自身的需求问题，跟民间法教的法术没有直接关系。

近来看到一些法本，里面有打坐修禅之类的法掺和在里面，也确实好笑。甚至看到一些师傅教学生拿着香，盘坐修禅或者在坛前盘坐观想祖师来求僮，这些“伪法”希望学法的人自己学会辨别。其实要学好法术根本不需要什么“坐禅”“内修”。你不信去民间看看那些师傅，哪些功夫是打坐、内修出来的? 你问那些师傅什么叫“打坐”和“内修”? 他们一定是“一问三不知”。

法术功夫的提升有自己的独特修炼体系。无非满足以下条件:

1、 找对师傅（选择正确的人）

2、 辨别真假（找对的法脉）

3、认真修炼（终身坚持）

4、博览群书（法本研究）

5、寻师拜访（交流提高）

6、一门精进（选择最适合自己的）

 所谓的“打坐”“内修”“坐禅”这些都不是一般人容易坚持的。没有“法、地、侣、财”的条件，不要轻易说以上这些名词。易隐燕认为，学好法还是相对比较容易的，切莫听人说“打坐”修炼来增强功力，那只是一厢情愿罢了。不可否认，真正的“内修”之法对于“施法”来说有一定的帮助，但真正的“内修”之法绝对不是简单的“打坐”就可以完成。希望这篇文章给广大道法爱好者提供思考的空间。

易隐燕写于2018、4、17日

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2026年6月14日星期日