其实我提出南传符法是从我一脉六壬法的师傅中提出来的，后来经过我两年多对其它南传法的考察和其门派师傅的交流得以证实南传法之存在。为什么叫南传法呢？其实是有其原因的。原来这些门派在明末清初，由民间组织义和团中的异士流落到福建南少林，再由南少林流传到广东惠东…
法术中的兵马是法术修练中极其隐密的一门技术。甚至很多修法者还不知道法术中存在有“兵马”一词，就算一些人听说过，也不太了解。更别说会运用了。 在我个人认为，法术中的“兵马”存在在每个门派中。不单止只是某个门派有。只是很多门派的师傅们都不懂得怎么运用“兵…
当今在易学界，很多人自认自己很懂风水，将三元地理吹得天花乱坠，自认杨公后人比比皆是。但其实对真正的风水术一知半解。其实风水是一门多门学科的综合体现。包括砂水之应用，卦理之生克，日课的催动，奇门之克应，天星之对应，符法的配合都很重要。虽然我说的不是风水的…
关于法术中的内修功夫，我一直在关注。我很想知道有没有一个门派能真正公开出来。很可惜，我等了这么多年，结果却让我很失望。我曾去国内包括东南亚、香港交流，询问各门派法师，问其法术中的内修方法？得到回答竟是他们所谓的内修功夫就是坐在那里，闭目想着一炷香，其它…
要想学习好法术，必须满足八要素“酒色财气，法缘侣地”。很多学法的人看到这里可能会吓一跳，易隐燕，你在写什么啊？酒色财气不是学法的大忌吗？如果你还这样看待酒色财气，只证明你还没有深入体会其中真正含义。而我们的古人前辈早已体会这学法“八要素”的重要性。 在…
在民间流传着文武财神一说。文财神是指如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未…
很多法术学习爱好者，在初级阶段刚接触法术，都容易被法术之神奇功用和效果深深吸引。但往往因为对法术根本的认识知道的太少，无从理性的去学习法术。容易被某些法师无限夸大法术的作用，导致很多初学者极容易对法术有从高空坠入深谷的感觉。从极其盲目相信到彻底失望，最…
在我研究道法以来，我到处拜访民间师傅，国内出名的传功师傅基本我都认识，不太出名的也认识不少。基本你说出这个师傅的名字，我有可能都认识。只不过我去向他们学习的时候，我很少说自己是谁。我将注意力都放在学习上。当然，民间的师傅我认识更多，或者说，比你想象的要…
讲起内修，你会在一些法术群经常会看有人在谈论。一些“师傅”给学生们经常讲内修会怎么厉害，内修的重要性，包括说想学好法术必须要学好“内修”否则法术永远学不好等等。弟子们听了还努力赞同。在这里有必要阐述一下我对“内修”一些看法。 “内修”应该源至于正统修…
近段时间，受香港朋友邀请，亲身到香港的法坛与各门派师傅交流法术。涉及的门派有茅山、六壬、金英、昆仑、玉皇等。但交流得比较多还是茅山与六壬。先说一下与六壬师傅们交流心得。在香港学六壬比学茅山的人多很多，其中之一当然是“二曾” 两位师傅大力普传六壬法的功劳…
童身法这个名词很早就出现在很多门派里面。其实这种所谓的“童身法”与东北的“大仙”很类似。与湖南一带的“出马”也很相似。与民间的“神婆问米”也有异曲同工之妙。说白了，就是民间巫术的一种“借体查事”“降神附体”的工作。 童身法在法术中也叫“僮身法”，但其实…
法术中的“武艺章”可能大家都不太了解。但说起另外一个名词――“表演法术”大家就不会陌生了。法术中的法不单单可以用来处理和解决很多事情，还可以用来表演。表演法术其实是学法过程中的必须品，因为表演法术是最能体现法的存在，也是增强学法信心、兴趣的重要手段。古…
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